Алексей Малашенко
{
"authors": [
"Алексей Малашенко"
],
"type": "commentary",
"centerAffiliationAll": "",
"centers": [
"Carnegie Endowment for International Peace",
"Берлинский центр Карнеги"
],
"collections": [],
"englishNewsletterAll": "",
"nonEnglishNewsletterAll": "",
"primaryCenter": "Берлинский центр Карнеги",
"programAffiliation": "",
"programs": [],
"projects": [],
"regions": [
"Россия",
"Западная Европа",
"Франция"
],
"topics": [
"Безопасность",
"Гражданское общество",
"Религия",
"Экономика"
]
}Источник: Getty
Что показал антитеррористический марш
Оптимальная модель для безболезненного существования мусульман в инокультурной, инорелигиозной среде не сложилась — и вряд ли можно ожидать ее появления в ближайшие годы. По сути, в Европе имеет место конфликт идентичностей, который продолжает нарастать.
Источник: Eurasia Outlook
Реакция Франции и Европы на парижскую «террористическую серию» — расстрел исламистами 12 сотрудников журнала Charlie Hebdo 7 января и убийство четырех заложников в кошерном магазине 9 января — оказалась на редкость внушительной. Только в Париже на демонстрацию протеста вышли полтора миллиона человек, а по всей Франции в «антитеррористических» манифестациях участвовали до 5 млн человек. При этом в парижском шествии приняли участие почти 60 глав государств. Гражданское общество объединилось с политиками, что бывает далеко не всегда.
О чем свидетельствует такая решительность и единодушие?
Последние теракты в какой-то степени оказались предлогом для выражения отношения европейцев к росту мусульманской миграции, к распространению в ее среде радикальных настроений, к стремлению мусульман заставить европейцев соблюдать исламские каноны и запреты. К этому можно добавить стремительный рост исламистского радикализма на Ближнем Востоке, эхо которого слышно практически по всему миру. Абстрагировавшись на секунду от политкорректности, можно сказать, что людей на улицы вывели раздражение и страх перед исламом.На мусульман реакция «коренного» европейского населения должна произвести сильное впечатление. Большинство из них — сами против экстремизма, который мешает их нормальной жизни, усугубляет проблемы обустройства на Старом континенте и создает обстановку нетерпимости. Об исламе все чаще судят по представителям религиозного экстремистского крыла. Теракты, подобные парижским, ведут к изоляции мусульман от остального общества.
Одна из трудностей, стоящих перед мусульманским социумом, заключается в том, что в любом случае мусульмане должны приспосабливаться к культуре того общества, в котором оказались. Увы, опыт показывает, что оптимальная модель для безболезненного существования мусульман в инокультурной, инорелигиозной среде не сложилась — и вряд ли можно ожидать ее появления в ближайшие годы. Ассимиляция вряд ли возможна; адаптация, как это видно, происходит с большим трудом; а мультикультурализм, на который возлагались большие надежды, фактически не состоялся. По сути, в Европе имеет место конфликт идентичностей, который продолжает нарастать.
Эпизод с карикатурами на пророка Мухаммада тому наглядное и опасное подтверждение. В этом частном вопросе компромисс вряд когда-нибудь будет найден. То, что многие СМИ в знак солидарности с погибшими коллегами перепечатали карикатуры из Charlie Hebdo, можно воспринимать как готовность носителей европейской традиции отстаивать законное право на выражение своей точки зрения — и на форму ее выражения — даже под угрозой смертельного риска. Но в то же время это можно расценивать и как вызов мусульманам, как провокацию.
На этом фоне интересно смотрится позиция России. С одной стороны, Кремль, безусловно, осудил теракты: иного было трудно ожидать. С другой стороны, Россию на антитеррористическом марше представлял не президент, а министр иностранных дел (свою роль здесь сыграл украинский тупик). В каком-то смысле взгляд Москвы на январские события во Франции выразил ставший де-факто политиком федерального уровня глава Чечни Рамзан Кадыров, который раскритиковал публикацию карикатур на пророка. Российская официальная пропаганда тоже многократно отмечала некорректность поведения западных СМИ — да и вообще присущий западному обществу «излишек свободы», который ведет к «вседозволенности». И здесь обнаруживается показательная близость взглядов российских и исламских идеологов в отношении Запада.
О авторе
Бывший консультант программы «Религия, общество и безопасность»
Malashenko is a former chair of the Carnegie Moscow Center’s Religion, Society, and Security Program.
- Трения или столкновение?В прессе
- ИГ в 2017 году полностью не исчезнетВ прессе
Алексей Малашенко
Недавние работы
Карнеги Индия не занимает институциональных позиций по вопросам государственной политики; изложенные здесь взгляды принадлежат автору(ам) и не обязательно отражают взгляды Карнеги, его сотрудников или попечителей.
- Нужен реалистичный взгляд на РоссиюКомментарий
Нью-Дели должен перестать воспринимать отношения с Москвой как нечто само собой разумеющееся. Вместо этого ему надлежит, исходя из собственных выгод сконцентрироваться на переформатировании партнёрства со страной, которая останется мощной силой в Евразии.
- Индия как ведущая державаБрошюра
Призыв индийского премьер-министра Нарендры Моди превратить страну в ведущую державу — сигнал о том, что политическое руководство Индии стремится изменить ее роль в международной политической системе.