IMGXYZ4029IMGZYX几个世纪以来，“和谐”的概念一直塑造着中国的文化和政治。2011年9月，在中国国务院新闻办公室发布的“中国的和平发展”白皮书中，上述价值观被融入了中国的对外政策。这份报告概括了中国全球影响力崛起战略的核心价值观，其中强调和谐文化的概念。

清华—卡内基全球政策中心举办了本次圆桌讨论，邀请了北京师范大学的周桂钿教授和清华大学的韦正翔教授，共同讨论和谐思想及其对中国发展和外交政策的影响，清华—卡内基的张利华主持了此次会议。

和谐文化根源

• 历史：张利华指出，中国传统文化对“和谐”的强调可追溯到秦朝。两千多年前，秦始皇躲过了一次暗杀，统一了全国，并通过武力建立了霸权。周桂钿表示，明朝伟大的探险家郑和，率领明朝舰队，在整个东南亚传播了和谐文化而非殖民主义。
  
• 伟大思想家的影响：张利华补充表示，中国传统的思想家延续着和谐文化。“和谐”是许多中国经典论著的中心主题，如孔子的《论语》、老子的《道德经》以及《黄帝内经》。

和谐与霸权的概念之争

• 霸权：周桂钿将霸权看作是强大经济、军事、政治和文化的产物。在这样的环境下，最强大的国家将会出现，并能通过霸权在全国强加“和谐文化”，但是，这种建立在镇压和武力统一基础上的“和谐”是虚假的。
  
• 恐怖主义：周桂钿认为，恐怖主义是破坏和谐的最大威胁之一，他形容恐怖主义是弱者反抗强者的武器，是霸权主义的可能结果。为此，周桂钿警告，如果政府实行强权统治，人民终将会反抗。
  
• 缺乏道德：周桂钿进一步指出，儒家道德的金科玉律强调“己所不欲，勿施于人”，从而得以“和谐”。周桂钿强调，社会必须以相互尊重为基础，而只有没有了暴政和压迫，真正的和谐才能蓬勃发展。

中国道德思想及其对外交政策的影响

• 中西之辩：韦正翔认为，中国文化和西方文化之间的根本区别在于各自对人性的看法。中国文化认为人性本善，而西方则认为人性本恶。
  
• 动机使手段合理化：韦正翔指出，在和谐文化中，人们应根据动机而非结果来判定行动。中国历史上伟大的政治或军事行动只有在好的动机下才是成功的。虽然毛泽东的很多计划从结果上看是一塌糊涂，但其善意的动机促成了它们的实施。
  
• 合乎道德的外交政策：韦正翔表示，和谐文化是“大同社会”的基础，有利于社会各个层面，而中国正在为此而奋力。因此，中国不会干涉他国事务，只有在自我防卫中才会有所行动。这样的政策是基于国内的和谐文化，并非受利益驱使，因此是合乎道德的。

张利华表示，中国构想的和谐世界受到了来自国际社会的质疑。无论是对“和谐”这个术语本身还是其文化层面，普遍都存在着误解。尽管目前中国政府已经在推动“和谐”这一核心价值的传播，但为了国际社会真正有效地理解，它需要国内社会绝大部分人的接受和切实行动。